Francisco de la Torre

3.400665926779 (901)
Publicado por tornado 24/03/2009 @ 06:09

Tags : francisco de la torre, partido popular, partidos politicos, política

últimas noticias
De la Torre, "convencido" de que "por pura lógica" el bulevar ... - Europa Press
El alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, se mostró hoy "convencido" de que "por pura lógica" el proyecto del bulevar sobre el soterramiento de las vías del tren, desde la estación de Renfe hasta la Ronda Oeste, contará con fondos europeos para su...
El metro, el puerto, el PTA y el nuevo hospital prioridades para ... - ADN.es
La delegada del Gobierno ha recordado igualmente al alcalde de Málaga, Francisco de la Torre (PP), la colaboración de la Junta en el proyecto de soterramiento. En este sentido, ha señalado la "permanente" colaboración de la Junta con el consistorio,...
De la Torre espera que nueva propietaria de Cortijo Jurado cumpla ... - ADN.es
El alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, ha anunciado que espera que la empresa que se convierta en propietaria del Cortijo Jurado cumpla el contrato y los condicionantes que el organismo impuso en el convenio que se firmó con la empresa hasta...
De la Torre pagará 258.000 euros por la marca Canal Málaga - El País (España)
El Ayuntamiento de Málaga, gobernado por Francisco de la Torre (PP), está dispuesto a pagar 258.000 euros más IVA al grupo de comunicación Vocento a cambio de la marca comercial Canal Málaga, denominación bajo la que emitía la televisión local del...
De la Torre espera "lealtad" de la reunión con Griñán, donde ... - Europa Press
El alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, confía en que haya "entendimiento, lealtad y espíritu de colaboración" en la reunión que mantendrá mañana jueves con el presidente de la Junta de Andalucía, José Antonio Griñán, y en la que el regidor le...
La Universidad pierde a uno de sus catedráticos más prestigiosos - Sur Digital (Andalucía)
«Es una gran pérdida para la ciudad, la docencia y la intelectualidad», afirmó el alcalde de la capital, Francisco de la Torre. Quien fuera su alumna y actual delegada de la Junta en Málaga, María Gámez, por su parte, destacó su carácter de «luchador...
Colegio San Francisco: una torre de babel junto al Ebro - El Correo Digital (Vizcaya)
El caso del colegio público San Francisco es sorprendente. El centro, ubicado a la vera del río Ebro, cuenta con 210 niños. Los alumnos de origen extranjero representan el 63,8 por ciento de la matrícula escolar. Ningún colegio logroñés presenta un...
Málaga homenajea al Ateneo por sus 40 años como foco de cultura y ... - Sur Digital (Andalucía)
El Ayuntamiento de Málaga se vistió ayer de gala, con maceros y flores incluidos, para conceder la Medalla de la Ciudad al Ateneo por sus más de cuatro décadas como «foco de cultura y de libertad», en palabras del alcalde, Francisco de la Torre....
EL ALCALDE DE MÁLAGA INAUGURA ÁREAS HISTÓRICAS REHABILITADAS DEL ... - malagaes.com
El alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, asistirá mañana, sábado 16 de mayo, al estreno de nuevas áreas históricas que se han rehabilitado en el Jardín La Concepción, coincidiendo con una nueva jornada de puerta abiertas organizada por el Patronato...

Francisco de la Torre

Francisco de la Torre, (¿1534 - 1594?), poeta español de la segunda fase del Renacimiento, perteneciente a la Escuela de Salamanca, que no hay que confundir con el poeta homónimo de la primera mitad del XVI.

Casi nada se sabe sobre su vida y sin duda es el poeta más misterioso del grupo de Salamanca. Nada más que una suma de conjeturas extraídas de los débiles indicios que ofrecen sus versos es la biografía bosquejada por Aureliano Fernández-Guerra como discurso de entrada en la Real Academia de la Lengua en 1857. Según este autor, habría nacido en Torrelaguna hacia 1534, habría estudiado en Alcalá de Henares y seguido la carrera militar en Italia, para al final de su vida hacerse clérigo. Un manuscrito de sus poesías circulaba a principios del siglo XVII con una Aprobación de Alonso de Ercilla, que murió en 1594, y llamó la atención de Quevedo, quien lo compró y editó junto a las obras de fray Luis de León en 1631 para combatir con buenos ejemplos de poesía clásica los excesos del Culteranismo. Quevedo se preocupó de indagar sobre el autor del manuscrito, que el librero le vendió con desprecio, pero no pudo sacar nada en limpio; es más, en él estaba "en cinco partes borrado el nombre del autor con tanto cuidado, que se añadió humo a la tinta". Cuando en 1753 José Luis Velázquez reimprimió las obras de Francisco de la Torre en Madrid pensó que su autor era en realidad el propio Francisco de Quevedo, teoría que la crítica moderna rechaza con unanimidad desde Manuel José Quintana en el siglo XIX. Sus obras han sido editadas modernamente por Alonso Zamora Vicente en la colección Clásicos Castellanos, en 1944, y hay otras posteriores no menos notables.

Su lírica amorosa sigue los cauces temáticos y estilísticos del Petrarquismo y algunos de sus poemas son traducciones de escritores italianos, sobre todo Benedetto Varchi, y construye su cancionero en torno a una tal Filis, que al retorno del amante de Italia encuentra casado con otro. Por modelos tiene a Garcilaso y Horacio dentro de una cosmovisión inmersa por completo en el Neoplatonismo, pero le singulariza su finísima sensibilidad ante temas como la noche, la tórtola solitaria, el dolor por la ausencia de la amada, etcétera. En Francisco de la Torre la existencial melancolía garcilasiana se aquilata, depura y refina aún más todavía hasta llegar casi a lo prerromántico; al igual que el poeta toledano, su actitud es paganizante por extremo.

La obra está dividida en tres libros: Libros primero y segundo de los versos líricos, donde destacan algunos sonetos de extremada perfección formal y emoción, como los dedicados A la noche y a temas pastoriles, y Libro tercero de los versos adónicos, así como ocho églogas reunidas bajo el título de Bucólica del Tajo.

Al principio



Francisco de la Torre Prados

Francisco de la Torre Prados (Málaga, 21 de diciembre de 1942) es el alcalde de la ciudad de Málaga.

Licenciado en Sociología y Doctor Ingeniero Agrónomo. Especialista en Desarrollo Regional por la Universidad de Rennes (Francia).

Sus inicios en la vida pública local malagueña se remontan a su labor en la Asociación de Amigos de la Universidad de Málaga, entidad que jugó un destacado papel en la consecución de la creación de dicha Universidad. Su posterior nombramiento como presidente de la Diputación de Málaga en 1971 fue saludado por la sociedad malagueña como un síntoma de apertura e impulso reformista. Pero su significación a favor de la democracia y de la homologación de España a los restantes países europeos le llevó a ser mirado con recelo y, finalmente, expulsado del cargo por el "búnker" franquista en 1975, que trataba de enquistarse para frenar el proceso de transición a la democracia.

Fundador y presidente del Partido Andaluz Socialdemócrata, formación que se integra posteriormente en la Unión de Centro Democrático junto con la Federación Socialdemócrata de Francisco Fernández Ordoñez. Dentro de UCD fue responsable provincial y regional y Diputado al Congreso por la provincia de Málaga (de 1977 a 1982). En esa época fue asimismo Consejero de Economía y Finanzas de la Junta Preautonómica de Andalucía.

Tras la disolución de UCD en 1982, se reincorpora a su trabajo como Ingeniero agrónomo en la Administración pública. Durante el resto de la década de los 80 colabora en el proyecto del Partido Reformista Democrático (PRD) liderado por Miguel Roca, del que fue responsable provincial en Málaga, y con el Centro Democrático y Social (CDS) de Adolfo Suárez.

Posteriormente, en los años 90, su acercamiento al Partido Popular (ya refundado como tal) se traduce públicamente en su presencia apoyando la candidatura del PP en las elecciones andaluzas de 1994, concurriendo el año siguiente, todavía como independiente, a las elecciones municipales en la lista de dicho partido al Ayuntamiento de Málaga.

Teniente de alcalde del gobierno encabezado por Celia Villalobos, fue concejal Delegado de Urbanismo, simultaneando esta responsabilidad con la de otras áreas como Vivienda, Obras, Desarrollo Territorial o Transporte, entre 1995 y 2000.

Desde el año 2000 es el alcalde de Málaga. Debió afrontar al mes de llegar al cargo el asesinato de José María Martín Carpena, concejal de su equipo de gobierno tiroteado por la banda terrorista ETA, atentado al que la ciudad de Málaga respondió con la manifestación más multitudinaria de su historia. Pocos meses después, asesinaban a su cuñado Luis Portero García -Fiscal Jefe del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía- en el portal de su casa, el 9 de octubre de ese mismo año, de un tiro en la nuca.

En 2003 fue reelegido como alcalde por mayoría absoluta. Fue asimismo presidente de la Comisión de Movilidad y Accesibilidad de la Federación Española de Municipios y Provincias y vicepresidente primero de la Federación Andaluza de Municipios y Provincias.

En las elecciones municipales de mayo de 2007 renovó su mayoría absoluta en el ayuntamiento de Málaga.

Al principio



Francisco de la Torre (compositor)

Esta página contiene de forma consciente fallos ortográficos. Los bots no deben intentar corregirlos.

Francisco de la Torre (c. 1460 - c. 1504) fue un músico y compositor español del Renacimiento.

Se conoce muy poco acerca de su vida. Nació en Sevilla, pero no se conoce la fecha exacta. Se sabe que el 1 de julio de 1483 fue contratado como cantor en el coro de la Capilla Real de la Corte de Aragón, donde permaneció durante 17 años. Posteriormente trabajó en la Catedral de Sevilla y el 10 de febrero de 1503 se hizo cargo del coro de niños de la catedral. En 1515, figura como Deán de la catedral sevillana.

A continuación se detallan las obras conservadas de Francisco de la Torre. Los códigos de la columna de "Fuentes" musicales se especifican más abajo. Los de la columna de "Grabaciones" se especifican en la sección de "Discografía".

Al principio



Ayuntamiento de Málaga

Detalle de la fachada del Ayuntamiento de Málaga

El Ayuntamiento de Málaga es una de las cuatro administraciones públicas con responsabilidad política en la ciudad de Málaga, junto a la Administración General del Estado de España, la Junta de Andalucía, y la Diputación de Málaga.

Desde 1979 sus responsables políticos son escogidos por sufragio universal por los ciudanos de Málaga con derecho a voto, en elecciones celebradas cada cuatro años. En la actualidad su alcalde es Francisco de la Torre Prados, que está al frente de un equipo de gobierno del PP.

El Ayuntamiento tiene su sede en la Casa Consistorial, que se encuentra en la Avenida Cervantes, número 4, en el Paseo del Parque.

El Ayuntamiento es el organismo con mayores competencias y funcionarios públicos en la ciudad, ya que regula la vida diaria de los ciudadanos, e importantes asuntos como la planificación urbanística, los transportes, la recaudación de impuestos municipales, la gestión de la seguridad vial mediante la Policía Local, el mantenimiento de la vía pública (asfaltado, limpieza...) y de los jardines... También es el responsable de la construcción de equipamientos municipales como polideportivos, bibliotecas, centros de servicios sociales, viviendas de protección pública...

El poder del Ayuntamiento está centralizado en el Alcalde de Málaga y su equipo de gobierno que se ocupa de las cuestiones más generales e importantes de la ciudad, que se aplican a toda la ciudad. Además existe una división adminitrativa de la ciudad en diez distritos.

El Ayuntamiento de Málaga gestionará un presupuesto de 958 millones de euros en gastos corrientes, según el presupuesto aprobado para el año 2006 (el tercero más grande después de Madrid y Barcelona). El esfuerzo inversor se centra en la dotación y reposición de infraestructuras y equipamientos, en contribuir a las obras del Metro y soterramiento del AVE, en la creación de riqueza y empleo en la ciudad, en incrementa las inversiones en los distritos y en la mejora de los servicios públicos municipales, según datos del propio ayuntamiento.

El Ayuntamiento de Málaga cuenta con una plantilla propia de aproximadamente 3.000 empleados directos (funcionarios y personal laboral). Además, sus organismos autónomos y empresas municipales emplean a otras 3.000 personas.

El equipo de gobierno del Ayuntamiento de Málaga está formado por 17 concejales elegidos por sufragio universal junto a 2 delegados no electos. La máxima autoridad es el Alcalde de Málaga, al que siguen ocho tenientes de alcalde. El siguiente cuadro relaciona las personas que forman parte del equipo de gobierno desde las elecciones de mayo de 2007 hasta la actualidad.

Desde la recuperación de la democracia en España se han celebrado siete convocatorias electorales municipales para elegir a los concejales del Ayuntamiento de Málaga.

Málaga se divide administrativamente en 10 Juntas Municipales de Distritos. Cada distrito tiene una serie de competencias que se ejercen bajo el principio de la desconcentración territorial, buscando el acercamiento de los ciudadanos a la gestión municipal y fomentando la participación de los vecinos.

Desde la restauración de la democracia, Málaga ha tenido cuatro alcaldes: Luis Merino (UCD) Pedro Aparicio (PSOE), Celia Villalobos (PP) y Francisco de la Torre (PP).

Al principio



Festividad en honor a la virgen de la Candelaria

La festividad en honor a la Santísima Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno, en el Perú, se realiza en la primera quincena del mes de febrero de cada año, y representa la más grande e importante manifestación cultural, musical y dancística del Perú, siendo una de las tres más significativas de Sudamérica, junto al Carnaval de Río de Janeiro y el Carnaval de Oruro, por la cantidad de símbolos y de manifestaciones artístico-culturales propias de las culturas quechua, aymara y mestiza del altiplano andino y por el volumen impresionante de personas que participan directa e indirectamente en su realización.

Su organización contempla dos aspectos: La festividad en sí y la preparación de la ciudad para recibir a la impresionante cantidad de visitantes durante esta fiesta jubilar. La parte medular de la festividad es la expresión dancística y musical organizada por la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, que convoca la presencia de más de 150 conjuntos, entre “danzas nativas” que proceden de las comunidades y parcialidades, distritos y provincias del interior del departamento, y los conjuntos de danzas organizados en los distintos barrios de la Ciudad de Puno, en su mayoría denominados “danzas con trajes de luces”, que compromete la directa participación de 50 mil danzarines aproximadamente y unos 15 mil músicos, sumando su participación indirecta unas 25 mil personas más entre directivos, alferados, bordadores, artesanos en la confección de caretas, botas y zapatos, cascabeles, etc., y miembros y allegados de danzarines de los diferentes conjuntos.

Luego de haber recibido el año nuevo con bombos y platillos, los puneños se alistan para danzar ensayando todas las tardes y noches del mes de enero. Los integrantes de cada conjunto se reúnen para ensayar y acordar las condiciones en que irán vestidos y estar listos para el Concurso de Danzas con Trajes de Luces, además de prepararse para la Parada y Veneración a la Patrona de Puno.

Igualmente, en las comunidades ribereñas y en las parcialidades agrícolas y pecuarias de los distritos y provincias más lejanas del departamento, al ritmo de pinquillos, chaqallos, lawak’umus, sikus, bombos y zampoñas, se alistan sus pobladores para participar en el Gran Concurso de Danzas Autóctonas que se realiza el día 02 de febrero de cada año, en el Estadio “Enrique Torres Belón” de la ciudad de Puno.

En los últimos años se está haciendo costumbre en los diferentes conjuntos, iniciar los ensayos con una Misa en honor a la Santísima Virgen de la Candelaria en el Santuario del mismo nombre, templo al que concurren los integrantes de cada conjunto, y luego de haber saludado a la Virgen con cohetes y bombardas y al compás de sus bandas, se dirigen a sus barrios y locales de ensayo y empiezan los ensayos.

Muchas veces las lluvias no son ningún impedimento para acudir a los ensayos, porque cada danzarín impone su fuerza, sus ganas, la alegría y el ánimo, que son los componentes para continuar y seguir marcando el paso al ritmo de la banda de músicos. Un día antes de las albas de la Octava, los conjuntos se alistan a recibir a la totalidad de las bandas de músicos que los acompañarán en la festividad, dándoles la bienvenida con mixtura, serpentinas, cohetes y bombardas, acompañados de ponches y licores, para posteriormente participar en el pasacalle (ensayo por las principales calles de la ciudad).

Las novenas se realizan ocho días entes de la Fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria, se inician cada 24 de enero y culminan el 31 del mismo mes, éstas se llevan a cabo en el Santuario de la virgen, allí las celebraciones eucarísticas son emotivas y llenas de fe. Los feligreses acuden al templo para agradecer a la Virgen por las bondades recibidas.

Asimismo, participan de estas ceremonias litúrgicas los representantes de todas las instituciones públicas y privadas, a los que se suman el común de las gentes, quienes acuden al Santuario para recibir la bendición de la Virgen María, confundiéndose en derroche de fe y alegría a la Virgen, en las ceremonias que se realizan en tres horarios, ocho de la mañana, doce del medio día y siete de la noche.

El primero de febrero de cada año, a partir de las dos de la madrugada, los puneños despiertan por el estallido de las bombardas y camaretazos que se oyen desde las inmediaciones del cerro Azoguini porque son los alferados del día jubilar, quienes saludan desde muy temprano a la Virgencita de la Candelaria.

Desde lo alto del cerro, las melodías de las bandas de músicos acompañan a los invitados, a quienes agasajan con ponches calientes y licores. Posteriormente, al salir el sol inician la caminata hacia el Santuario de nuestra patrona, para celebrar la Misa de Albas a las seis de la mañana, terminada la eucaristía, los alferados invitan a los presentes a su domicilio para saborear los ricos potajes de la región.

Esta labor también está encomendada a los alferados, pues desde su domicilio en horas de la tarde, acompañados de autoridades e invitados se trasladan nuevamente al templo de la Virgen portando cirios. Los alferados necesariamente deben ser esposos, donde el varón lleva el “guión” y la mujer lleva al niño en sus brazos, los cirios más grandes y adornados son para las autoridades y los pequeños para los acompañantes. Todos ellos van impecablemente vestidos y acompañados de la banda de músicos.

Por otro lado, los alferados de los conjuntos ribereños o comunidades, en horas de la tarde realizan un pasacalle por las principales calles de la ciudad, cargando en llamas y burros la leña que posteriormente será quemada en el Atrio del Santuario de la Virgen, quienes, al compás de bombos y tambores pasean por las calles, vistiendo para esta ocasión sus mejores atuendos tanto varones como mujeres, siempre acompañados de tarqas y pinquillos.

En la víspera de la fiesta, también se realiza una misa en el Santuario de la Virgen, luego de esa celebración, en el atrio del templo se queman fuegos artificiales, las bandas de músicos invitan a la celebración, allí se sirven ponches a los invitados y amigos, toda esta labor está a cargo de los alferados de la fiesta.

Es el día central de la Fiesta, la misma que se inicia con una misa comunitaria a las diez de la mañana. Se ofrece la Misa de Fiesta a cargo del Monseñor o Párroco del Santuario, allí los devotos rinden homenaje a la Virgen Morena.

Posteriormente se realiza la procesión por las principales arterias de la ciudad, terminada ésta se efectúa el cambio de alferados. Los feligreses acompañan a la imagen de la Virgen de la Candelaria en su recorrido, portando velas, y acompañados de una banda de músicos.

Paralelamente a ello, el Estadio Enrique Torres Belón de la ciudad de Puno, es escenario del Gran Concurso de Danzas Autóctonas, donde participan un estimado de 70 conjuntos de los diferentes poblados, comunidades, distritos y provincias del departamento, quienes también danzan a la Patrona de Puno.

Conforme culmina su participación en el Monumental Torres Belón, los conjuntos van saliendo rumbo al Santuario de la Virgen para saludar a la Mamita Candelaria, mostrando el colorido, gracia y alegría de sus danzas entre la multitud, quienes admiran la belleza de sus trajes y su danza.

Es precisamente ese día que concursan en el Estadio Enrique Torres Belón, apreciándose un espectáculo sin comparación alguna, ya que se aprecia gran variedad de danzas propias y auténticas. Es necesario puntualizar que, si el día de la Virgen no cae en domingo, entonces la fiesta se traslada al día domingo anterior al día central de la festividad.

Los visitantes, nacionales y extranjeros se regocijan con este derroche de colorido y variedad, admirando la belleza de sus trajes y deleitándose con la música y la danza de nuestra tierra.

La octava de la Festividad de la Virgen de la Candelaria se inicia a los siete días después del día central. Se realiza igualmente una misa de Albas, entrada de cirios y misa de vísperas, posteriormente se queman castillos, fuegos artificiales, y las bandas de los diferentes conjuntos así como las diferentes agrupaciones de sicuris participan de esta actividad.

La octava propiamente dicha se realiza siempre un domingo, cuyo acto principal es la Santa Misa, acto litúrgico de reflexión cristiana para todos los puneños. La procesión, se inicia a las dos de la tarde recorriendo las principales calles de la ciudad, estas actividades están a cargo de los alferados de la octava, acompañados por los devotos e integrantes de los conjuntos.

Paralelamente a este acto los conjuntos participantes del Concurso de Trajes de Luces hacen su participación en el Estadio “Enrique Torres Belón”, donde se desborda el colorido de los trajes y las espectaculares máscaras, todos los conjuntos muestran coreografías alusivas a la Virgen de la Candelaria, algunos de ellos forman figuras de candelabros, floreros, estrellas o siglas alusivas a Puno. Allí también se aprecia la grandiosidad de las bandas, que generalmente son más de cien músicos en cada conjunto, y en algunos casos son tres y hasta cuatro bandas.

El día anterior a la Veneración el pueblo coge y asegura lugares para presenciar la Gran Parada que se realiza en honor a la Virgen de la Candelaria. El día lunes, directivos de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, autoridades eclesiásticas, civiles, militares y políticas se congregan en el Atrio del Santuario, al mismo tiempo, el pueblo se vuelca a las calles para apreciar el paso de los conjuntos que danzan al compás de las bandas: las diabladas, reyes morenos, reyes caporales, morenadas, caporales, wacawacas, sicuris, doctorcitos, kullahuadas, llameradas, tinkus, entre otros que engalanan la Veneración.

El recorrido de los conjuntos se inicia en la esquina de la Avenida El Sol con el Jr. Lampa, avanzando poco a poco hacia el Atrio del Santuario, al llegar al Santuario, saludan a la Imagen Morena y reciben su bendición, que también está presente en ese momento, donde los bailarines piden sus deseos y agradecen por los ya recibidos, luego continúan su recorrido pasando por la Plaza de Armas hasta llegar al Jr. Branden (Laykakota) donde finaliza el largo recorrido.

Al día siguiente de la veneración comienza el Cacharpari que consiste en realizar una misa de despedida en el Santuario de la Virgen de la Candelaria, para posteriormente concurrir al local institucional y luego beber, bailar y adquirir compromisos para el próximo año. Por la tarde salen danzando por las calles hacia el tradicional Arco Deustua, donde se confunden en una gran confraternidad, para luego retornar a sus locales institucionales después de disfrutar de la inmensidad de la fiesta; así finaliza la gran fiesta popular y religiosa, hasta el próximo año.

Como son numerosos los conjuntos, el Cacharpari se prolonga por 8 a 10 días, y a veces coincide con el domingo de carnaval, continuando la fiesta por 20 días más. El Cacharpari quiere decir que el conjunto no volverá a reunirse sino en el año siguiente en que reanudará sus afanes para volver a danzar con su mejor homenaje a la Virgen.

La imagen de la Virgen de la Candelaria registra su presencia desde el año 1580, en la Meseta del Collao. Habían pasado raudamente embrujadores crepúsculos diáfanos y prometedores celajes de limpias auroras, acariciando la capilla que cobijaba la sacrosanta imagen de la Virgen de la Candelaria, ubicado en el lugar actual, donde se encuentra el Santuario de la Virgen de la Candelaria de Puno.

Empezaba así su inexorable carrera de catequesis en el año de 1562, fecha en que oficialmente, se cumple la fundación de la parroquia "San Juan Bautista" de Puno, en cumplimiento de la ordenanza prelatural del Obispo de la Paz, y se desmembra de la Parroquia de Paucarcolla, de la que dependía administrativa y parroquialmente. Hecho que el mismo año fue puesto en conocimiento del Virrey García Sarmiento de Sotomayor, Conde de Salvatierra, del Virreynato del Perú.

Es laudable reconocer la titánica tarea de evangelización que realizaron los misioneros Jesuitas y Dominicos, a culturas politeístas con profundos arraigos, dentro de la belleza incomparable del Lago Sagrado de los Incas y de su entorno, lleno de atractivos naturales, testigos elocuentes de civilizaciones Kollas, Lupacas, Tiawanacos e Incas, que crecieron arrulladas por la brisa de sus aguas.

El trajín del gentío comenzaba a darle vida a los adormitados parajes de la "Villa de San Carlos de Borromeo" de Puno y la Parroquia "San Juan Bautista", ya instituido como Iglesia de la feligresía, registra en el Libro de bautizos y defunciones de españoles residentes en esas tierras, el primer bautismo de Francisco de la Torre de Escarcena (española), el día 8 de abril de 1675, hijo de Don Miguel de la Torre y Doña Isabel de Escarcena. Apadrinaron este fausto acontecimiento Don Francisco Manuel de la Torre y esposa. El celebrante fue el Rvdo. Padre Silvestre Valdez.

Posteriormente, antes de la llegada de los ferrocarriles a Puno (1873), la infraestructura del templo era muy parecida a lo que es actualmente. Años más tarde sufre un voraz incendio, merced a un petardo o al fuego descuidado de la quema de los "Khapus", consumiéndose todo el techo de paja de ichu y totora, dañando seriamente el conjunto infraestructural.

Ya para el año de 1887, el templo se encontraba totalmente reconstruido, casi tal como se aprecia actualmente. En 1988, en el Día de la Fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, el Excelentísimo Monseñor Jesús Mateo Calderón Barrueto, Obispo de la Diócesis de Puno, se dignó, elevar este Templo Parroquial de "San Juan Bautista" a la categoría de Santuario de la Santísima Virgen de la Candelaria de Puno, en fecha 7 de febrero de 1988.

Al principio



Source : Wikipedia